一起来月亮湾·俞家寻找内心的宁静之地
与乡村相融，与月亮湾为畔。打开门是田园风光，推开窗是满目风景，远去的是喧嚣与尘世，感受的是恬静与舒适。月亮湾·俞家，一个充满诗意、令人心驰神往的地方，来月亮湾·俞家，度过一段回归田园生活的旅程。新主人以择一境，筑一舍，痴一物，持一事，日渐形成一其特有的生活方式让您瞬间穿越式体验。
月亮湾·俞家：位于江西婺源县秋口镇外俞村，月亮湾·俞家的「餘绪堂」、「余綺堂」、「餘灃堂」古宅是清中朝议大夫俞应纶与官茶【宝珍号】徽商俞应元两兄弟的祖居，他们先后建于清圣祖康熙年间（1686-1689）
月亮湾·俞家总占地面积约1500平方米左右，建筑面积约2100平方米左右。屋座分别三幢古宅相毗邻，其中一号屋“餘绪堂”占地360平方米，二号屋“余綺堂”占地320平方米，三号“餘灃堂”占地260平方米，前院、后院、周边余地约1200平米。农村土地权限，已走“物权法、合同法”将产权已完全买断。根据婺源县古建保护法草案，可以实行办理。
江西五大河流之一的饶河，从五龙山源头一路向西，流经婺源县城，河面宽阔，水流亦平缓。河中形成一片经年累月冲积而成的沙洲，呈月牙形伸展在水面上，这里就是月亮湾。
与月亮湾毗邻的是田畈和古老又簇新的村落，外俞村便是其中之一。外俞村占地面积不大，村中有3幢建造于清代的徽派建筑，是历经320多年历史的清代徽商府邸——月亮湾·俞家。
婺源是古徽州“一府六县”之一，在这片古老的土地上，在1000多年的历史进程中，这里的人从中原迁徙而来，或择地建村，或聚族而居，从割茅结庐到黑瓦白墙，在大山的褶皱中奋力伸展。他们或饱读诗书，在中国科举史上留下绝唱，或少小离家，搏击商海，成就徽商称雄三百年的盛举。当然最后他们都是殊途同归，为官的携带积攒的俸禄，经商的更是腰缠万贯财富，叶落归根，光宗耀祖，从而在徽州这片美丽的山水间，留下难以计数的华堂大屋和精妙绝伦的古村落。
月亮湾·俞家所在的外俞村，曾经就是俞姓的聚居地，他们的先人之所以在这里落地生根，与婺源、徽州其它村落的形成异曲同工，迁徙之路脉络清晰。唐天佑三年（906年），一个叫俞昌的人奉父之命携家眷从歙州黄墩来婺源避难，首迁县城所在地附近的长田村，其时他的表弟朱瑰，也就是朱熹的先祖在婺源任知县，似乎有投亲靠友的意思，俞昌也顺理成章成为婺源俞氏始祖。在此后的二百年间，俞氏家族经过几代的繁衍，已是枝繁叶茂、人丁兴旺。为了生计和发展，他们也别无选择地走上先辈的老路，有的外迁异乡，有的分户建村，足迹遍及四方。就这样在1107年，一位叫俞杲（gǎo）的朝议大夫，晚年辞官回乡，在风水大师的指点下，相中了“外俞”这个风水宝地。村名的来由和寓意是“俞”与“鱼”同音，村落宝地属性为“日月光天德”，是申、子、辰三合水局形成而得名。村的前方朱雀位有“川”字河流带月牙抱村，左方青龙位本无石门却故设称为“石门”村，右白虎位村名故设称为“阳村”同音为“王村”，村的后方为玄武位，群山势渐向村穴场垂头，所谓外俞村的“三垣、四象”喻为阴阳和谐，日月同辉， 青龙开门，如“俞”、“鱼”得水之祥瑞。
俞杲的后裔俞应纶和俞应元两兄弟在清代中期，一个做官为正三品朝义大夫。二号屋介绍：俞家二号屋是带龙拱微雕的宅子，是哥哥俞应纶的故居。该宅子分为三进；一进是正堂，二进是侧堂，三进是偏房。根据清中期房屋的布局分配，正堂是正房妻子所居，侧堂是次妻或平妻所居，偏房是妾室所居。从房子用料来看要算侧堂最为讲究，侧房雕工的图纹细作和正柱用名贵树种红豆杉所建，看得出生前的主人特别痛爱次妻。雕作图中的荷苞、莲子、牡丹花，主要喻意“和为贵，子为贵，富为贵”。老徽州的古宅是官宅还是商宅主要看正堂的这对抱拱，雕龙拱的一般是官宅。中国自古以来皇帝喻示神龙的化身，而作为官员，他们拿的是朝庭俸禄，遵从是皇帝圣旨，所以在他们心里，龙占具了至高无尚的神圣地位。
俞俞弘道，俞家 “箴言”：
留有余，不尽之巧还以造化；
留有余，不尽之禄以还朝廷；
留有余，不尽之财以还百姓；
留有余，不尽之福以还子孙”。
解释：【不要把机巧使尽，要给自然界留有余地；不要把俸禄用尽，可以适当回报国家；不要把财物占尽，当拿出部分与乡里百姓分享；不要把富贵享尽，应给后代子孙留下生存发展的基础】。这就是俞家家训中主要的核心部份，他们教化子孙为人之道、为官之道、为商之道、为长之道的仁德之本。
一号屋是弟弟俞应元的宅子，他是内贡官茶“宝珍茶号”而富甲一方的商人，所以宅子的斗拱雕着的是合和二仙、荷花、八仙、凤巢等喻意。该宅子的天井表面上看只是巧夺天工，实际上他是在我国历代建筑风水学中最佳的前圆后方，前窄后宽的阳宅吉第布局；“圆”是处世之道，“方”是做人之本，俞家正堂是用于接待功能，后堂为家中训教功能。老徽州几百年来有着家中教子房中教妻的良好家风，所以，俞家天井的寓意是希望子孙在外能处世圆润，财源滚滚，内在能刚正不阿，教子有方。俞应元经商有道，名扬四方；
俞家商训道：斯商：不以见利为利，以诚为利；
斯业：不以富贵为贵，以和为贵；
斯买：不以压价为价，以衡为价；
斯卖：不以赚赢为赢，以信为赢；
斯货：不以奇货为货，以需为货；
斯财：不以敛财为财，以均为财；
斯诺：不以应答为答，以真为答。
从俞家商训里，我们能默读到当年俞应元先生在商界中显赫商风的一面。
俞应元其膝下有九子，故斥巨资兴建了九幢带有天井、相对独立而又成整体的房屋，号称“九家里”，在很长一段时间里，这座庞然大物都是村人引以为傲的榜样。所建造的九幢连体豪宅，虽然历经300多年风雨的侵袭，尚有三幢还立在原地，其余的则坍塌得了无踪迹。俞应纶与俞应元两兄弟为人谦和，为商乐善好施，他们的家风与商道深得当年百姓与皇族的爱戴。这两幢古宅先后曾乾隆与光绪两代皇帝踢匾，他们的品格从现在尚存的堂匾《竹节冰霜》、《竹节松筠》中就体现得淋漓尽致，也可以从中揣摩出主人谦逊、直立、坦然的秉性。
仿佛是一种轮回，1000多年前，俞姓和朱姓两大姓氏因亲情在婺源相遇，开启了一个繁衍生息的时代，1000多年后，当外俞村的“九家里”渐显破败之态、形单影只的时候，还是一位朱姓商人在一个偶然的机会，与“九家里”邂逅，并慧眼识珠，耗资1800万元，化腐朽为神奇，让“九家里”延续她的生命，成就了又一段佳话。
俞家古宅徽式各种窗文化
古韵悠悠的俞家大院，外墙上总能看到一些洞窗，简单小巧，造型不一，和高高耸立的马头墙相映成趣。根据徽州古民居的通风和采光主要是利用天井，除大门以外，外墙上一般不开大窗，仅在二层及二层以上的封火墙上开有较小的孔洞窗，且多设计为内宽外窄。由于婺源男人经商常年在外，留下老幼妇孺在家中，除特别寓意有落叶归根的思乡情，而小窗这样的设计就起到了很好的保护作用。当然，除了防盗之外，小窗还有瞭望和辅助通风与采光的作用。
俞家大院老宅总是给人一种幽暗宁静的感觉；据说这源于古老的风水观念，寓意着暗室生财，而点缀在这高墙之上的俞家小窗，朴素，低调，不显山露水，但或多或少，也为这深宅增添了几分神秘、隔绝、可望而不可即的氛围吧。
马头墙的功能与文化
“马头墙”亦称“封火墙”，顾名思义，封火，防火也。古代房屋多用木材造成，加上房屋修建密集（这个是中国习惯），所以一旦发生火灾，就会像森林大火一样蔓延开来，所以设计了“封火墙”。在聚族而居的村落中，民居建筑密度较大，不利于防火的矛盾比较突出，而高高的马头墙，能在相邻民居发生火灾的情况下，起着隔断火源的作用，故而马头墙又称之为封火墙。
俞家大院民居建筑中屋面以中间横向正脊为界分前后两面坡，两侧山墙高出屋面，并循屋顶坡度迭落呈水平阶梯形。马头墙高低错落为两叠式和三叠式，是较大民居体才有的前后厅。如果其他宅院有叠数五叠的，俗称“五岳朝天”，一般造用于皇亲国戚宗祠、庙堂、皇家官邸等。而俞家大院建筑高大封闭的墙体，因为马头墙设计而显得错落有致，那静止、呆板的墙体，因为有了马头墙，从而显出一种动态的美感。而从高处往上看，聚族而居的村落中，高低起伏的马头墙，给人视觉产生一种“万马奔腾”动感，也隐喻着整个宗族生气勃勃，兴旺发达。
福、禄、寿、喜四季平安门。
从风水学来讲门不能随便开，而“平（瓶）安门”是在不能开门位上开的门，其要求忌讳开成方形、长方形以及规整形的门。花式瓶门允许开成花瓶式、葫芦式以及不规则形，他的文化喻意：平平（瓶瓶）安安，镇宅、调和风水等。
俞家大院有“福、禄、寿、喜”四扇门，其根据俞氏宗族相临之间为不方便开门处开为过道门，形状为花瓶形，喻意平平（瓶）安安的意思，同时也是镇宅、调和风水、观景等。
俞家古宅徽式天井文化
婺源全县民居中的天井分为四种；1、蓑衣形天井（官井），从天际一级压一级接水法，压到底层水走暗沟（只见来水不见去水）。2、四水归堂井，跑马楼式古民居，四水平行归中厅开井，平接式引流（只见来水不见去水）。3、前圆后方井，大户官商两用宅，前厅椭圆带内八角，后厅方正带内四角，明水暗流（只见来水不见去水）。4、普通采光井（干天井）；内设天井而看不见天，通常用明瓦采光，井内留了天井格局，但屋内能看到天井而室外却不能看到天井。
设有天井的宅院有三层文化；1、有明堂和没明堂的学问；自古以来，徽派民居都建有堂皆井，民间传说中有“明堂”或“没明堂”的意思主要陈述于风水、学问、家教等文化。一般被人讽刺为“没明堂”其喻意就是指没受过深化教养出来的孩子。2、接星；无论天降祥瑞或天降吉星都是从天而降，因此，人们所留的天井即可通天地乾坤，又能纳六界祥福。3、聚财；水为财，只见来水不见去水喻意财不露白，为人低调，其中，蓑衣井在官宦之家的文化中唯有“服从天责”的喻意。
俞家的天井属独具一格，此等格局文化的天井在婺源仅存有三幢，其中，俞家院的前圆后方天井儒学喻意占居榜首。前圆（前堂）；则希望儿孙在官处世圆润，八面玲珑，在商财源滚滚,，八路来财。后方（内堂）；则希望儿孙内心方方正正，母贤子孝，教子有方。
俞家古宅恒温与纳气的讲究
俞家古宅能冬暖夏凉是按窑洞布局原理设计，而墙体按照中空隔热原理设计，结合古代"九浆十八灰"的天然原材料施建而成，特点⑴.以糯米浆、石灰、泥土、盐、古砖、铜油等。特点⑵.会呼吸的墙体；现代墙体很难让植物、苔藓、藤蔓生存，而俞家的墙体上长满了茂盛的长春藤，植物生命的呼吸都告诉你“我的与众不同。⑶.现代墙体与古建墙体的区别；现代墙砌的是绵墙体，室外温度能通过墙体直接传热室内，甚至如果邻居起火能将墙体烧红，而俞家古宅是中空灌泥式夹花砖墙体，其优点能隔热、隔冷，加上天井在房顶开洞，能聚天地灵气、地表氧气、暖气，而烟、废气体、比空气轻的不良气体都从天井自溢排出，即使在家中烤碳火、烧炉也不会中毒和烟熏，做到了科学恒温、废气自溢、空气对流的效果，除了使人居住的空气质量好以外，还做到了冬暖夏凉的和谐良居。⑷.纳气为易经风水学中的要点，无论哪个方向开门开窗，没有天井的房屋都算不上上等风水宅屋，因为无天井的宅子难做到纳、通、融、聚、溢等多方气场的柔韧性。
现代建筑观与俞家古建上哲理的差异化
⑴、对室的光效要求与风水理念；古人建房以及家风文化要求深居简出，明堂待客，暗室生财的风水喻意，所以所有徽派古宅的布局都是厅堂亮房间暗，开窗都是外口小内口大的原理。找媳妇要找深闺大院、皮肤细腻的女孩，权贵家族以高墙深院为标准。⑵.现代人采光要求很强，无论开门、开窗都是喜欢落地玻璃、透景、裸视野等习惯，还有小部分人群遇暗还会心中不安、恐慌的感觉。⑶综合分析：塑料桶；埋土壤下30年不腐，晒在阳光下一年腐成碎片；300年前的建筑设计师曾告诫人们居家要“明堂暗室”，远离紫外线的侵蚀才利于人类生存风水的身心健康，并且紫外线对人体伤害非肉眼凡胎能发现的瞬间。俞家大院古宅保留着祖先建居原貌，传承着徽文化生活的民俗遗风，体验徽州婺源古民居的来这里从不后悔…….
俞家古宅可阻电波辐射
站在俞家大院内和站在户外其手机最少相差2至3格信号，无论是移动公司还是联通总部至今都无法破解；原理：无论是电饭煲、电炒锅锅盖上的手把，还是曾经的电开关都用胶木制造，其成份为胶木+木宵制造而成，应用优点是隔热、绝源、阻电波等。同样，摆罗盘在木屋中容易效准，在水泥钢筋房就很难效准，这就是磁场与金属抵触的结果，更是我们人体肉眼发现不了的伤害。
俞家“吉语钱（口彩钱）”
“吉语钱”又名：“口彩钱”，该钱币除少数官府铸造外，大多是民间私铸，设计制作均较精美。铸量很大、版式最多、内容最丰富，且广泛流传于世。钱用黄铜制作楷书体，比较工整、规范，是古代用于社会交往、传递感情、表达寄托吉祥、除凶避邪、良好愿望和对幸福生活的美好追求而特铸一种钱币。这反应了古代地域的民间风尚和习俗，同时能呈现婺源儒家思想、徽商文化的浓厚气息。
为了回顾吉语钱的文化解读，俞家将钱币放大了100倍体，用砖调做成地砖供客人踩走，一来唤起客人对“吉语钱”有新的认识，二来解读古代民间传递感情、礼上往来有着特殊的模式和文化内涵。
俞家大院民宿建于清圣祖康熙年间（1686-1689），历经了320多年的沧桑，其风雨沥沥见证了徽州厚重的文化历程。
旅游信息
月亮湾·俞家总占地面积约1500平方米左右，建筑面积约2100平方米左右。1号屋与二号屋是专供微商文化度假，3号屋专供餐饮，让我们珍贵的客人可以单幢包住，单房住宿、餐饮分开，内设自助茶台、书吧、休闲空间等。完全适合现代人居住功能。
在中国最美的乡村——婺源；优美的生态环境和深厚的文化底蕴，使婺源的乡村旅游在不长的时间里就脱颖而出，成为一处“望得见山、看得见水、记得住乡愁”的梦中家园和旅游胜地。按照修旧如旧、再现原貌的原则，我们倾情打造的民宿“余绪堂”、“余绮堂”、“余沣堂”浴火重生，焕发出新的生机，展现出新的风采。
走进我们俞家，仿佛时光已经停滞，又好像生活回到了从前，传统的徽派建筑风格搭配别致的院落景观，精美繁复的徽州三雕还是那样栩栩如生，特别是在柔和的灯光折射下，更显得光怪陆离，徽派建筑中有堂皆井的布局，依然可以从方寸天地中与日月星辰对视。而让您耳目一新的是主人的独具匠心，作为徽商文化度假宅院，俞家为满足现代人对舒适安全的需求，对客房不惜重金解决了隔音问题，配置了中央空调和消防设施，对楼梯进行了加固，选用独立弹簧包设计、双面乳胶+纯棉加厚布面、舒适感非常柔暖的床垫和智能型马桶，硬件设施极尽奢华，给客人一个完美的度假体验。
大野隐于市，大奢隐于野。月亮湾·俞家隐于乡野，却难掩光芒，2800平方米的建筑面积，二十多间客房，其中最大的房间达56平方米，无论是整体规模还是单个客房面积，都可以说是婺源民宿中的“耀眼明星”。在月亮湾·俞家，你不是一个匆匆过客，也不仅仅为择一处栖身之所。你可以在茶桌前小坐片刻，把盏品茗；你可以站在天井下，看天空云卷云舒；你可以在堂前的青石板上踱步，沉浸在当年的生活情景中；你可以在高档配置的客房里，在历史的穿越中度过一段美好的时光；你可以像曾经的主人那样，一家人围桌而坐，其乐融融；你可以走出家门，在绿野上踏青，在月亮湾游筏，在河边垂钓，在茶园里采茶，在水田里亲近泥土……
